Reseña histórica de Abhayagiri Vihāra
Abhayagiri Vihāra, ubicado en Anuradhapura, Sri Lanka, se erige como un sitio monumental en los anales de historia budista, que muestra una mezcla de tradiciones budistas Theravada, Mahayana y Vajrayana. Fundado en el siglo II a. C., este sitio se convirtió en un importante centro religioso, educativo y cultural en el siglo I d. C.
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Establecimiento y expansión
El origen del Abhayagiri Vihāra está vinculado al reinado del rey Valagamba (Vattagamani Abhaya) alrededor del 89-77 a. C. Durante un período tumultuoso marcado por conflictos internos e invasiones externas, el rey Valagamba prometió construir un monasterio si recuperaba su trono. Tras su exitoso regreso al poder, estableció el Vihāra en el sitio de un antiguo monasterio jainista, lo que simboliza un resurgimiento tanto religioso como nacional. Este sitio se convirtió más tarde en un centro clave para la erudición budista y albergó la sagrada Reliquia del Diente de Buda.
Florecimiento arquitectónico y cultural
Bajo el patrocinio real, particularmente del rey Gajabahu I en el siglo II d.C. y del rey Mahasena en el siglo III d.C., Abhayagiri Vihāra experimentó importantes mejoras arquitectónicas y un crecimiento religioso. El período marcado por el gobierno del rey Mahasena a menudo se considera la edad de oro de Abhayagiri, durante la cual el complejo del monasterio se amplió y enriqueció, convirtiéndose en un depósito fundamental de los textos y enseñanzas budistas Mahayana y Vajrayana.
Influencia educativa e internacional
Abhayagiri Vihāra no era sólo un centro religioso sino también una vibrante institución educativa. Atrajo a académicos de diversas partes del mundo, estableciéndose como un lugar de gran aprendizaje e intercambio intelectual. El Vihāra había establecido relaciones con comunidades budistas hasta donde China, Java y Cachemira, como lo demuestran los registros históricos y los relatos de peregrinos, como los de los monjes chinos Faxian en el siglo V y Xuanzang en el siglo VII.
Prácticas Mahāyāna y Vajrayāna
El Vihāra era conocido por su enfoque inclusivo de la práctica budista, incorporando las tradiciones Mahāyāna y Vajrayāna. Esta inclusión, sin embargo, fue vista con escepticismo por los monjes Theravada más conservadores del Mahavihara, lo que generó disputas religiosas y filosóficas.
Decadencia y represión
La prominencia de Abhayagiri Vihāra disminuyó con el ascenso político de la secta Mahavihara, especialmente durante el reinado del rey Parakkamabāhu I en el siglo XII d.C. El rey impuso una unificación de las órdenes monásticas budistas, lo que llevó a la absorción de los monjes de Abhayagiri en la tradición Mahavihara y a la eventual disolución de las distintas prácticas de Abhayagiri.
Redescubrimiento y restauración arqueológica
Tras siglos de abandono y deterioro, el sitio de Abhayagiri Vihāra fue redescubierto en el siglo XIX, lo que dio lugar a amplios estudios arqueológicos y a trabajos de restauración. Estos trabajos culminaron con la restauración integral de la estupa de Abhayagiri, finalizada en 19, que volvió a poner de relieve la importancia histórica y cultural del sitio.
Conclusión
La historia de Abhayagiri Vihāra refleja la interacción dinámica de las fuerzas religiosas, culturales y políticas en la antigua Sri Lanka. Desde su creación como símbolo del resurgimiento nacional hasta su papel como centro principal de aprendizaje y práctica budista, Abhayagiri Vihāra ofrece una visión profunda del complejo tapiz de la historia budista y de Sri Lanka. Su legado sigue siendo objeto de estudio académico y veneración religiosa, y encarna un rico patrimonio que trasciende los límites del tiempo.
Fuentes:
Neural Pathways es un colectivo de expertos e investigadores experimentados con una profunda pasión por desentrañar los enigmas de la historia y los artefactos antiguos. Con una gran experiencia combinada que abarca décadas, Neural Pathways se ha establecido como una voz líder en el ámbito de la exploración e interpretación arqueológica.