Descripción general del mausoleo de Han Yangling
El Mausoleo de Yangling de la dinastía Han, situado en el extremo oriental de la llanura de Xianyang, sirve como lugar de enterramiento conjunto. Alberga las tumbas de Jingdi Liu Qi, cuarto emperador de la dinastía Han Occidental , y su emperatriz, Wang Zhi. Este importante yacimiento arqueológico se extiende a lo largo de unos 6 kilómetros y tiene un ancho que varía entre 1 y 2 kilómetros.
Importancia histórica de Yangling
Yangling es el lugar de descanso final del emperador Jing de la dinastía Han, también conocido como Liu Qi, y su reina, Wang. El emperador Jing falleció en el año 141 a. C. en Chang'an, la capital de la dinastía Han Occidental en aquel entonces . Posteriormente, fue sepultado en Yangling. Quince años después, en el año 126 a. C., la reina Wang también falleció. Ambos descansan juntos en cuevas separadas dentro del mausoleo de Yangling.
Composición estructural del mausoleo
El complejo del mausoleo comprende tres secciones principales: el cementerio de Yangling, las fosas funerarias auxiliares y la ciudad de Yangling. El cementerio de Yangling, conocido por su meticulosa estructura y su diseño organizado, constituye el núcleo del sitio. Destaca por su prominente túmulo funerario y está protegido por cuatro esquinas de vigilancia. En el centro del cementerio se encuentra la tumba del emperador Jingdi, rodeada por la tumba de la emperatriz Wang Zhi, las fosas funerarias exteriores sur y norte, y el emplazamiento del templo de Deyang.
Distribución de tumbas asistentes
Las tumbas que las acompañan ocupan predominantemente los flancos norte y sur a lo largo de la Ruta Este de Simamen. Están dispuestos metódicamente en filas de este a oeste y en líneas de norte a sur. Los investigadores han descubierto más de 130 tumbas hasta la fecha.
Han Yangling: una ventana a la dinastía Han occidental
El Complejo del Mausoleo Han Yangling es uno de los sitios mejor conservados de la dinastía Han Occidental. Muestra las prácticas funerarias y la cultura de los sacrificios rituales nacionales de la época. Este sitio sirve como un recurso crucial para estudiar la cultura material, los sistemas políticos y la vida espiritual de la dinastía Han. A través de artefactos como imponentes torres de entrada, misteriosos restos de templos y elegantes figuras de cerámica, podemos vislumbrar vívidamente el período que los historiadores más tarde denominaron el Gran Reinado de Wen y Jing.
Contexto histórico y funciones administrativas
El «Libro de Han·Biao de los Funcionarios y los Funcionarios», anotado por Yan Shigu, arroja luz sobre la estructura administrativa de la época. Detalla las responsabilidades de diversos funcionarios, entre ellos el Taiguan, encargado de las comidas, y el Daoguan, quien seleccionaba y procesaba los ingredientes. Estas funciones ponen de manifiesto el sofisticado sistema burocrático que sustentaba el funcionamiento diario de la corte imperial.
Esta exploración de las tumbas de la dinastía Han no solo revela el ingenio arquitectónico de la época, sino que también ofrece una comprensión más profunda de las jerarquías sociales y políticas que regían la vida en la antigua China.
Descripción general de la estructura del mausoleo imperial
El mausoleo imperial presenta una planta cuadrada, con lados de aproximadamente 418 metros. En el centro, un alto recinto en forma de cubo domina el espacio. Esta área central está rodeada por muros, cada uno con una puerta central. Debajo de estas estructuras se encuentra la cámara funeraria , conectada a un pasaje a cada lado, siendo el pasaje oriental la vía principal. Cabe destacar que entre los sellos y los muros se encuentran 86 fosas de almacenamiento externas. Además, en cada esquina hay un canal de drenaje, lo que mejora la funcionalidad del recinto.
Emperador Jingdi: arquitecto de la prosperidad
En 157 a. C., Liu Qi, conocido póstumamente como emperador Jingdi, ascendió como cuarto emperador de la dinastía Han a la edad de 31 años. Se basó en los cimientos de su padre y se centró en fortalecer los marcos políticos, económicos y militares del imperio. Su reinado, junto con el de su padre, marcó el inicio de lo que se conoce como el Gran Reinado de Wen y Jing, una era dorada caracterizada por la prosperidad económica, la claridad política y la armonía social.
El gobierno eficaz del emperador Jingdi promovió el avance agrícola y un liderazgo virtuoso. Falleció en el año 141 a. C. a la edad de 41 años y fue enterrado en el mausoleo de Yangling. Sus políticas y liderazgo dejaron un impacto duradero, posicionando al imperio para un éxito continuo y dejando atrás el rico legado cultural de los Han Yangling para que lo aprecien las generaciones futuras.
La perspectiva de la dinastía Han sobre la muerte y la construcción
La dinastía Han creía firmemente que la muerte era tan importante como la vida. Por consiguiente, la construcción de mausoleos imperiales era un acontecimiento nacional de gran relevancia, comparable a la ascensión de un príncipe , el culto en los templos ancestrales y la movilización de tropas. Esta construcción requería una inversión masiva, mucho tiempo y una considerable cantidad de mano de obra, lo que la convertía en un importante proyecto nacional.
Cronología de la construcción de Yangling
Los emperadores durante la dinastía Han normalmente iniciaban la construcción de sus mausoleos, conocidos como "Shouling", al momento de su ascenso. Específicamente, la construcción principal de Yangling comenzó en el quinto año del reinado del emperador Jing, 152 a. C., y concluyó en el cuarto año de Yuanshuo, 125 a. C., bajo el emperador Wu. Este proceso duró veintiocho años, lo que refleja un enfoque meticuloso de planificación y ejecución. Desde entonces, casi tres décadas de esfuerzos arqueológicos han confirmado el sofisticado desarrollo de Yangling.
Ciudad de Yangling: un puente entre reinos
La ciudad de Yangling, históricamente conocida como Lingyi o Lingxian, fue un área administrativa crucial para los mausoleos durante la primera y la segunda mitad de la dinastía Han Occidental. Esta zona experimentó una afluencia de familias nobles, comerciantes adinerados y altos funcionarios que se reubicaron cerca del mausoleo imperial de Chang'an. Situada en la orilla norte del río Wei, la región alrededor de Xianyang fue denominada "Wulingyuan". Este nombre provenía de la proximidad de varios mausoleos imperiales, incluidos los de los emperadores Gaozu, Hui , Wu y Zhao. Estos mausoleos desempeñaron un papel estratégico en la protección de la capital. Junto con Chang'an, conformaron el corazón cultural de Guanzhong. Esta zona era famosa por su concentración de figuras de la élite, descrita poéticamente como un lugar donde "la corona es como nubes, con siete fases y cinco figuras públicas". La importancia estratégica y cultural de Yangling fue primordial en los ámbitos político y social durante la última etapa de la dinastía Han Occidental.
Establecimiento de la ciudad mausoleo
El mausoleo se transformó en una ciudad, lo que atrajo a los residentes a establecerse allí. El sitio de Yanglingyi, situado en el delta de Jingwei, marca el límite oriental de esta zona. Se extiende por aproximadamente 4,300 metros de largo y 1,000 metros de ancho, cubriendo un área de aproximadamente 4.5 kilómetros cuadrados. El trazado incluye 11 carreteras de este a oeste y 31 de norte a sur, creando varias unidades regionales bien organizadas. Una calle principal define el límite del sitio. Al norte, los edificios más grandes probablemente cumplían funciones gubernamentales, mientras que el sur albergaba estructuras residenciales más pequeñas. Además, los arqueólogos descubrieron una muralla y un foso en el perímetro sur. El diseño ordenado del sitio, junto con la abundancia de materiales de construcción, tejas con inscripciones y barro sellador, arroja luz sobre la producción social, la vida cultural y la planificación urbana de la dinastía Han.
Mausoleos reales de la dinastía Han: un microcosmos del imperio
La forma en que la dinastía Han construyó los mausoleos reales reflejaba sus puntos de vista sobre la vida y la muerte. Creían en el espíritu inmortal y mantenían tradiciones funerarias que honraban a los muertos como si aún estuvieran vivos. De este modo, los mausoleos replicaban la sociedad real y servían como una versión en miniatura del Imperio Han. Desde la década de 1970, los avances arqueológicos han desvelado las capas de misterio que rodeaban a estos sitios. El complejo del mausoleo Han Yangling, en particular, ha revelado un imperio a escala reducida, marcado por su estructura racional y su rico contenido. Los arqueólogos han desenterrado más de cien mil reliquias, de distintos tipos, formas y artesanías. Estos artefactos son cruciales para estudiar los sistemas políticos, la cultura material y los conceptos ideológicos de la dinastía Han.
El complejo del mausoleo de Han Yangling: simbolismo y estructura
El complejo del mausoleo de Yangling, de la dinastía Han, sirvió como lugar de descanso final para el emperador Jing y la reina Wang, quienes fueron enterrados en tumbas separadas pero contiguas . Este complejo incluye el mausoleo del emperador, jardines para dormir, fosas de almacenamiento exteriores y otras instalaciones auxiliares, todas centradas alrededor de la tumba imperial. Los investigadores sugieren que la disposición de Yangling estuvo influenciada por el diseño urbano de Chang'an, la capital Han. El diseño del cementerio, con su estructura organizada y clara organización, refleja simbólicamente a Chang'an. El mausoleo del emperador, el dormitorio y los muros del cementerio podrían representar los palacios, las oficinas oficiales, los edificios rituales y las murallas de la ciudad, respectivamente.
El cementerio abarca un área rectangular de 1820 metros de largo y 1380 metros de ancho, orientada de este a oeste. El mausoleo imperial se ubica estratégicamente en la parte central occidental, mientras que otros elementos, como mausoleos posteriores y lugares de ritual, se distribuyen por todo el recinto. Esta disposición no solo subraya la importancia del mausoleo imperial, sino que también refleja un concepto jerárquico altamente centralizado, propio de la dinastía Han.
Estructura del gobierno central en la dinastía Han Occidental
La estructura de gobierno central de la dinastía Han Occidental se conocía como "San Gong Jiu Qing". Este marco era crucial para la gobernanza. Con el tiempo, han aparecido en Han Yangling muchos sellos y arcillas que representan estas oficinas. "San Gong" incluía puestos similares a los de primer ministro y viceprimer ministro de hoy. Estos fueron Cheng Xiang, Tai Wei y Yu Shi Dai Fu.
"Jiu Qing", subordinado a "San Gong", abarcaba varios cargos de alto rango. Estos incluían a Taichang, Guang Luxun, Weiwei, Taipu, Tingwei, Da Honglu, Zongzheng, Dasinong y Shao Fu. Cada oficina correspondía a diferentes funciones ministeriales dentro del gobierno central. Otros sellos desenterrados, como “Yangling Ling Yin”, “Taiguan Zhi Yin”, “Yongxiang Cheng Yin”, “Dongzhi Ling Yin” y “Ganquan Cang Yin”, ilustran aún más la complejidad administrativa de la época.
Papel de los prisioneros en la construcción de mausoleos
Los prisioneros, a menudo condenados a trabajos forzados por sus crímenes, desempeñaron un papel crucial en estos monumentales proyectos de construcción. Desafortunadamente, con frecuencia sucumbían a lesiones y enfermedades debido al trabajo físico extenuante y a las malas condiciones de vida, lo que llevó a su entierro en las obras de construcción.
En el caso de Yangling, se realizó un importante descubrimiento al noroeste del mausoleo. Se desenterró un cementerio de 80 000 metros cuadrados que contenía los restos de decenas de miles de personas. Las tumbas estaban dispuestas de forma desordenada, sin ataúdes , y los estilos de entierro variaban considerablemente. Los huesos desorganizados y la presencia de instrumentos de tortura, como tenazas y grilletes, sugieren que se trataba de los restos de prisioneros que trabajaron en el mausoleo. Este descubrimiento pone de manifiesto la dura realidad a la que se enfrentaron estos trabajadores y ofrece una perspectiva de las prácticas laborales de la época.
Sistema de sacrificios de la dinastía Han occidental
La dinastía Han Occidental desarrolló un sistema de sacrificios integral para los mausoleos imperiales. Este sistema incluía edificios ceremoniales como mausoleos, templos, dormitorios y salones de banquetes. Además, se establecieron instituciones y administradores dedicados a los servicios de culto en estos sitios imperiales. El templo mausoleo, construido junto al mausoleo del emperador, sirvió como lugar para que los descendientes honraran a sus antepasados. El dormitorio, equipado con el atuendo del emperador, bastones y herramientas para elefantes, funcionaba como el espacio donde el espíritu del emperador podía cenar y residir. La literatura de la época detalla que los sacrificios ocurrían diariamente en varios lugares dentro de los terrenos del templo, incluidos los dormitorios y los baños, con ofrendas específicas programadas para ciertos días.
Ritos funerarios y sacrificios en la dinastía Han Occidental
La dinastía Han Occidental se adhirió a un sistema funerario que enfatizaba el respeto por la vida ante la muerte. Esta filosofía se extendía a los elaborados sacrificios realizados en las tumbas imperiales . Estos rituales incluían sacrificios anuales, estacionales, mensuales y diarios. El "Suiji" era un importante evento anual que demostraba la reverencia de la dinastía por la vida después de la muerte y su meticulosa atención a los detalles rituales.
Rituales funerarios en la dinastía Han Occidental
La dinastía Han Occidental adoptó un sistema funerario que imitaba meticulosamente la vida real. El propio Emperador organizó el Sacrificio Anual, un evento grandioso y altamente ritualizado. Los altos funcionarios, designados por el Emperador, llevaron a cabo el Sacrificio Estacional. Los funcionarios subalternos se hicieron cargo del Sacrificio Mensual, mientras que el personal del mausoleo del templo gestionaba el Sacrificio Diario. Los arqueólogos descubrieron varias construcciones de sacrificios en el mausoleo de Han Yangling. Estos hallazgos, con su distribución regular y su gran alcance, ilustran vívidamente las elaboradas prácticas de sacrificio de la época.
Las tumbas satélite de la dinastía Han Occidental
Los mausoleos imperiales de la dinastía Han Occidental incluían una zona de entierro única. Esta área fue designada para los familiares del emperador y ministros distinguidos. Les permitía descansar cerca del emperador. Esta práctica demostró la inmensa bondad del emperador. El tamaño y la ubicación de estos lugares de enterramiento reflejaban el estatus político y la cercanía personal al emperador.
Ubicación y estructura de las tumbas satélite
Las tumbas del Distrito Norte están situadas fuera de la puerta norte del cementerio Yangling. Mientras tanto, las tumbas del Distrito Este se encuentran fuera del cementerio Yangling, flanqueando los lados norte y sur de East Simamen Road. Estas tumbas forman una parte crucial del área del mausoleo.
En el Distrito Norte sólo hay dos tumbas independientes. Ambas tumbas tienen la forma del personaje "medio". Cuentan con fosos de almacenamiento externos a su alrededor. Debido a su proximidad al mausoleo del emperador, se cree que son los lugares de descanso de las concubinas del emperador Jing.
Electrodomésticos diarios de la dinastía Han occidental
En la dinastía Han Occidental, la gente clasificaba los electrodomésticos cotidianos según la calidad del material en categorías como oro, plata, cobre, hierro, cerámica, jade, hueso, cuerno y laca. Estos artículos tenían fines prácticos y normalmente tenían formas fijas. Incluían recipientes para agua, lavabos, fogones, cocinas y vajillas. Los emperadores Wendi y Jingdi promovieron la frugalidad en los entierros. El emperador Wendi decretó el uso de cerámica en lugar de metal, una práctica que continuó su sucesor, el emperador Jingdi. Este cambio es evidente en el predominio de la cerámica sobre los objetos metálicos en el mausoleo de Han Yangling.
Cerámica de la dinastía Han: un reflejo de la prosperidad cultural
Durante los inicios de la dinastía Han, la economía social floreció y la integración cultural despertó nuevas inquietudes estéticas. Los artesanos reales, basándose en las figurillas de cerámica con forma de vestimenta de la cultura Qin , incorporaron elementos de la región de Chu. Elaboraron figurillas de cerámica con vestimentas reales mediante técnicas complejas y una apariencia deslumbrante. Estas figurillas eran realistas, delicadamente talladas y de proporciones armoniosas. Presentaban rasgos faciales redondeados y expresiones ricas, cada una representando una identidad diferente. Detrás de cada figurilla parecía esconderse una conmovedora historia, que en conjunto pintaba un vívido cuadro social que narraba la historia del Imperio Han con gran estilo.
Figurillas de cerámica de la dinastía Han occidental
Las figurillas de cerámica de este período eran de dos tipos principales: revestidas y revestidas de arcilla, siendo las primeras las más comunes. El procedimiento estándar para crear estas figuras implicaba varios pasos detallados. Los artesanos modelaron primero las extremidades y el tronco. Luego colocaron la nariz, las orejas y otros apéndices, seguidos de intrincados tallados faciales. Las figuras fueron sometidas a un primer horneado, recibieron sus colores y luego pasaron a un segundo horneado. Cada figura tenía dos agujeros en los hombros para sujetar los brazos. El paso final implicó vestir las figuras con varios estilos, reflejando la identidad de cada figura. Este meticuloso proceso resalta la artesanía y el significado cultural de las figurillas de cerámica de la dinastía Han Occidental.
Animales de cerámica del mausoleo de Han Yangling
Los arqueólogos han descubierto numerosos animales de cerámica en los fosos satélite del mausoleo Han Yangling. Entre ellos se encuentran animales domésticos como caballos, bueyes, cerdos, cabras, perros y gallinas. Estos animales servían como fuente de alimento para los individuos enterrados en las tumbas. Este descubrimiento pone de relieve el opulento estilo de vida real y la avanzada ganadería de la dinastía Han occidental. Los artistas de esa época crearon estos animales de cerámica en un estilo realista. Representaron a los caballos como fuertes, ágiles y valientes; a los bueyes como honestos y sencillos; a los cerdos como torpes y divertidos; a las cabras como tímidas y dóciles; y a los perros como agudos y alertas. Las esculturas detalladas y vívidas muestran la aguda observación de la vida cotidiana de los antiguos artistas y su excepcional talento para la estatuaria.
Sistema de vehículos en la dinastía Han Occidental
La dinastía Han Occidental presentó una amplia gama de vehículos, lo que refleja la jerarquía social de la época. Los registros históricos indican que los vehículos designados para los miembros de la familia real eran más sofisticados y cómodos en comparación con los utilizados por los funcionarios subalternos. Las excavaciones en el mausoleo de Han Yangling han desenterrado muchos restos de estos vehículos, predominantemente los Yaoche. Este vehículo liviano generalmente presentaba una sola colina inclinada, dos grandes ruedas de madera, un carro largo y un dosel elíptico en forma de paraguas en la parte superior, con una puerta trasera. Estos vehículos probablemente eran estándar para los funcionarios del gobierno central durante ese período. Las exhibiciones de reproducciones de vehículos de madera de la dinastía Han Occidental brindan más información sobre este aspecto de la sociedad feudal.
Información arqueológica sobre el mausoleo de Yangling
Los arqueólogos han desenterrado un número significativo de tumbas imperiales y de alto nivel en la zona del mausoleo de Yangling. Estas tumbas suelen incluir fosos de almacenamiento externos. Los datos actuales sugieren tres niveles de estos pozos: uno directamente fuera de la tumba bajo el sello, otro fuera del sello pero dentro de las paredes del mausoleo, y un tercero fuera de los límites del mausoleo. La disposición y el número de estos pozos reflejan la naturaleza jerárquica de la antigua sociedad china y sus estrechos vínculos con el poder imperial.
Detalles del sitio de Nanquemén
Con una longitud de 134 metros de este a oeste, el sitio de Nanquemen varía en ancho de 10.4 a 27.2 metros. Tiene una altura de 6 metros y una superficie de unos 2,380 metros cuadrados. El sitio conserva restos de terrazas, claustros, pilas de agua, escalones y surcos de columnas. Tanto la sección oriental como la occidental se reflejan entre sí en escala y estructura, mostrando el diseño simétrico típico de la antigua arquitectura china.
Simetría arquitectónica y simbolismo del color en la puerta este
La Puerta Este del mausoleo imperial refleja el sitio de Nanquemen en escala, forma y estructura. Se encuentra junto al pasaje principal de la tumba al oeste y al sintoísmo oriental al este. Los hallazgos arqueológicos indican que la Puerta Este presenta predominantemente decoraciones cian, mientras que la Puerta Sur muestra tonos rojos. Estas elecciones de color reflejan la teoría de los "Cinco Elementos", un elemento cultural importante durante la dinastía Han Occidental.
Ruinas del templo ancestral
Ubicadas al sureste del mausoleo imperial, las ruinas del templo ancestral presentan un diseño casi cuadrado, cada lado mide aproximadamente 260 metros. La estructura comprende muros, puertas, habitaciones laterales curvas y edificios centrales, que en conjunto forman una configuración en forma de "Hui". La piedra fundamental del pilar central, con un diámetro de 1.4 metros, está rodeada de numerosos materiales de construcción y artefactos de sacrificio. Los estudiosos suelen creer que este importante sitio arqueológico, situado en un terreno elevado, es el Palacio Deyang, el mausoleo del emperador Jing de la dinastía Han. Este sitio es reconocido como el mausoleo más antiguo descubierto en estudios arqueológicos y ha influido significativamente en el estilo arquitectónico de los edificios rituales en períodos posteriores.
Descubrimientos en Waizang Pit No. 15
En el lado este del mausoleo imperial, el Pozo Waizang No. 15 ofreció hallazgos notables. Los arqueólogos descubrieron focas con las etiquetas "Cang Seal" y "Ganquan Cang", entre otras. Estos artefactos, junto con restos de mijo, trigo y las muestras de té más antiguas del mundo, brindan una idea de las prácticas dietéticas de la época. El Daoguan, una de las tres principales agencias del Shaofu responsables de la cocina imperial, desempeñó un papel crucial en la preparación de alimentos, como lo demuestran los elementos desenterrados.
Descubrimiento de figuras de guerreros en Waizang Pit
Los arqueólogos han excavado recientemente una cantidad significativa de figurillas de guerreros en el foso de Waizang, situado en el Distrito Sur. Estas figurillas, impresionantemente adornadas, presentan bidn (un sombrero tradicional de gasa negra con forma de corona), lazos en la frente, túnicas de batalla y cinturones. Además, estaban revestidas con armadura y tenían las piernas atadas hasta las rodillas con teng. Cada figurilla estaba equipada con espadas de hierro, escudos de madera, ballestas y otras armas. Curiosamente, algunas figurillas también llevaban sellos en miniatura y monedas de cobre, mientras que otras mostraban decoraciones de pequeñas conchas. El color predominante de la ropa en estas figurillas era el rojo, en consonancia con el concepto de “Shang Chi” documentado durante la dinastía Han.
Sistema de sello de la dinastía Han
La dinastía Han empleó un sistema distintivo para los sellos oficiales. Según el “Libro de Han·Biao de los Cien Funcionarios y Ministros”, los funcionarios con un rango de 2,000 shi o más usaban sellos de plata adornados con cintas verdes. Mientras tanto, aquellos con un rango de 600 shi o superior utilizaban sellos de bronce con cintas negras. Yan Shigu, en sus anotaciones sobre “Han Jiuyi”, señaló que los sellos plateados presentaban botones de tortuga. Mencionó además que los funcionarios clasificados entre 600 y 300 shi usaban sellos de bronce con botones en la nariz.
Descubrimientos arqueológicos relacionados con las focas Han
Las excavaciones en el lado este del mausoleo imperial desenterraron artefactos importantes. En el pozo Waizang número 12, los arqueólogos encontraron un sello plateado con un botón de tortuga conocido como el “sello Zongzheng”. Este sello se alinea con las descripciones de los sellos oficiales de Zongzheng de los registros de la dinastía Han. Los Zongzheng, que se encontraban entre los nueve ministros, normalmente estaban formados por miembros estimados de la familia real. Gestionaron los asuntos de la familia real y tuvieron una influencia significativa. Además, en el mismo pozo se descubrió un “sello Ozejin” de bronce con un botón en la nariz. A diferencia del sello Zongzheng, el sello Ozejin carece de documentación en textos históricos. Dada su ubicación y diseño, probablemente perteneció a un funcionario de Zongzheng.
Instrumentos de medición desenterrados
En la misma excavación en Waizang Pit, los arqueólogos encontraron juegos completos de antiguos instrumentos de medición. Entre ellos se encontraban varias pesas de cobre y tielei, esenciales para medir la longitud, el volumen y el peso en la antigüedad. Aunque estos instrumentos ahora tienen un propósito simbólico, eran herramientas prácticas en su época. El conjunto constaba de cinco utensilios de medición de cobre, cada uno de los cuales representaba una unidad de volumen diferente de la dinastía Han: yue, he, sheng, dou y dendrobium. Además, algunas embarcaciones presentaban una viga en forma de cruz conocida como “gai”, utilizada para nivelar el grano y asegurar su justa distribución. Este descubrimiento proporciona información invaluable sobre la estandarización y precisión de las prácticas de medición antiguas.
Descubrimientos y conocimientos arqueológicos en la zona oriental
Tras una extensa exploración arqueológica en la zona oriental, los investigadores descubrieron un vasto cementerio que abarca aproximadamente 3.5 kilómetros cuadrados. Centrado en el eje de la carretera de Simamen Este, este sitio reveló un cementerio extenso, numeroso y ordenado. El período de enterramiento en estas tumbas abarca desde la época del emperador Jing de la dinastía Han Occidental hasta mediados de la dinastía Han Oriental . Esto supone unos 200 años, lo que ofrece una visión profunda de las prácticas funerarias y las jerarquías sociales de la época.
Restauración del pozo de almacenamiento externo de la Tumba No. 9
El pozo de almacenamiento externo No. 1 de la Tumba No. 9 en el Distrito Este, conocido como M9K1, ofrece una visión fascinante de las prácticas antiguas. Los arqueólogos desenterraron una importante colección de cerámica pintada y animales de cerámica en este sitio. La cerámica presenta una textura fina, formas únicas y colores brillantes. Curiosamente, estos recipientes alguna vez contenían carne, granos o vino, lo que indica su uso en almacenamiento. Las figuras de cerámica, incluidas vacas, caballos, ovejas, cerdos, perros y gallinas, estaban dispuestas meticulosamente. Estas figuras realistas resaltan el avanzado estado de la cría de animales durante el reinado del Emperador Jing. También reflejan la estabilidad y prosperidad social y económica bajo el gobierno de Wen y Jing.
Descripción general del Pozo No. 12 E
Situado justo al sur de la Vía Sagrada de la tumba del Emperador, el Pozo Nº 12 E mide 8.2 metros de longitud. Es el más corto de los 10 fosos de enterramiento expuestos. Inicialmente, este pozo albergaba tres juegos de carros de madera y caballos, que desde entonces se han deteriorado. Los arqueólogos también desenterraron una modesta colección de figurillas de cerámica, numerosos carros, arneses, lámparas de hierro, azuelas y lanzas. Un descubrimiento notable fue un sello de plata con forma de tortuga con la inscripción "Zong Zheng Zhi Yin". Esto sugiere que el Pozo Nº 12 E podría haber servido al Departamento de Zong Zheng, un organismo del gobierno central durante las dinastías Qin y Han. Normalmente, un miembro de la familia real ocupaba el puesto de Zong Zheng, que gestionaba los asuntos de la familia real.
Examen del Pozo No. 13 E
Con una extensión de 94 metros de largo, 3 metros de ancho y profundidades que varían de 2.4 a 2.8 metros, el Pozo No. 13 E es el más largo de los fosos de enterramiento exhibidos. Se divide en dos secciones diferenciadas. En la sección oriental, los arqueólogos encontraron una variedad de animales de cerámica, incluidos lechones, cerdos, ovejas, cabras y perros domésticos y salvajes. Los animales miran al norte y al oeste, alineándose con la dirección de la cámara. El pozo contenía un asombroso total de 1391 animales de cerámica, organizados en dos capas. Este conjunto incluía 235 cabras de cerámica pintada, 189 ovejas de cerámica, 458 perros de cerámica, 455 cerdos de cerámica y 54 lechones de cerámica, creando un verdadero cuadro de la vida doméstica.
La sección occidental presentaba principalmente una carroza de madera de tamaño natural y una vasta colección de cerámica. Si bien la carroza de madera se ha deteriorado, dejando solo restos orgánicos y piezas de bronce, la colección de cerámica sigue siendo extensa. Incluye 55 vasijas, 33 ollas y 12 vasijas con forma de capullo. Además, se encontraron cultivos como mijo y sorgo chino junto con algunos restos de animales. También se desenterró un sello de arcilla con la inscripción "Tai Guan Cheng Yin", lo que sugiere que este pozo podría haber funcionado como almacén de alimentos del palacio imperial. El título Tai Guan se refiere al funcionario a cargo de las necesidades dietéticas del emperador, lo que sugiere que el pozo simbolizaba el almacén subterráneo real sellado por Tai Guan.
Descubrimientos en el Pozo No. 14 E
Los arqueólogos descubrieron un carro de madera y varios animales de cerámica, incluidos pollos, perros y cerdos en el Pozo No. 14 E. Además, encontraron cuencos de cerámica, vasijas en forma de capullo, molinos de piedra y artículos de laca. Sorprendentemente, encima de los artículos de laca había más de 30 cajas de sellos de arcilla. Curiosamente, sólo una caja contenía un sello de arcilla con la inscripción "Tai Guan Ling Yin". Cerca de allí también se descubrió un sello de bronce con un nombre. En la sección oriental del pozo, los investigadores encontraron dos conjuntos de esqueletos de bueyes y algunos huesos de animales más pequeños. Las inscripciones sugirieron que este pozo tenía una función similar al Pozo No. 13 E.
Hallazgos en el Pozo No. 15 E
El pozo N° 15 E, de 21 metros de longitud, estaba dividido en dos tramos mediante una barrera de madera. La parte oriental albergaba principalmente restos de cereales, incluidos restos de cereales carbonizados y las primeras hojas de té descubiertas. Los cereales identificados fueron cebada, sorgo chino y mijo de retama. Aquí se encontraron seis sellos de arcilla con las inscripciones "Dao Guan Ling Yin", junto con algunas monedas de bronce, lámparas de hierro, vasijas de cerámica y restos de carros de madera. También estuvieron presentes representaciones cerámicas de cerdos, perros y bueyes. La sección occidental contenía figurillas de cerámica, carros de madera y 23 figuras de cerámica vestidas, tanto masculinas como femeninas. También se desenterraron dos juegos de carros de madera de un tercio de tamaño natural y sellos de bronce. Las inscripciones indicaban que estos artículos estaban asociados con diferentes funcionarios administradores del granero. Dao Guan, un subordinado de Shao Fu (una oficina gubernamental), era responsable del procesamiento inicial de las materias primas alimenticias para el Emperador.
Descubrimientos en el Pozo No. 16 E
Los arqueólogos desenterraron una variedad de artefactos en el Pozo No. 16 E. Encontraron carros y caballos de madera, aunque la madera se había podrido severamente, dejando solo los componentes de bronce. Rodeando los carros, descubrieron 15 vasijas de cerámica, 4 teteras de cerámica y una variedad de artículos de bronce, incluido un cuenco, un Dou (una medida de volumen), botones, dispositivos, una pesa, dos barras y una cuenta de ágata. Además, encontraron 3 piedras de afilar. En el lado este de los carros salieron a la luz 41 estatuillas de cerámica, con 31 figuras masculinas y 4 femeninas. En particular, también se encontraron varios sellos de bronce, uno de ellos con la inscripción "Tai Guan Zhi Yin". Tai Guan gestionaba el fino procesamiento de los alimentos para el Emperador. Estos hallazgos sugieren que el Pozo No. 16 E podría haber sido una representación del papel de Xiu Fu, quien tenía la tarea de cocinar y presentar platos al emperador.
Hallazgos en el Pozo No. 17 E
El Pozo No. 17 E medía 9.4 metros de largo, 2.8 metros de ancho y 2.3 metros de profundidad. Presentaba un pasaje inclinado en el extremo occidental y estaba dividido en tres secciones. La sección occidental albergaba carros de madera y caballos, cada uno tirado por dos caballos con un solo eje, todos orientados al oeste. La sección central contenía 10 estatuillas de cerámica vestidas, incluidos 7 varones y 3 eunucos. La sección este tenía aparatos diarios. Entre los artefactos encontrados se encontraban tres juegos de carros y caballos de madera, monedas de bronce, pequeñas pesas de bronce, vasijas de cerámica, palanganas de cerámica, herramientas agrícolas de hierro y dos sellos de bronce. Un sello tenía la inscripción “Chang Le Gong Che” y el otro “Huan Zhe Cheng Yin”. Huan Zhe Cheng, asociado con Shao Fu, era responsable de supervisar a los eunucos en el palacio real. El significado de "Chang Le Gong Che" sigue sin estar claro.
Detalles de Excavación del Pozo No. 18 E
Los trabajadores dividieron el Pozo No. 18 E en tres secciones. En el extremo occidental, colocaron dos carros de madera, ahora podridos, orientados hacia el oeste. Encontraron más de cien piezas de carros y arneses. En el hoyo de robo del noroeste, los arqueólogos descubrieron 7 figuras de cerámica y 2 perros de cerámica. Al este, encontraron 92 figurillas de cerámica vestidas. Estos incluían 21 hombres, 23 eunucos y 22 mujeres pintadas, junto con 26 fragmentos de figuras de cerámica. Algunas figuras sostenían sellos de bronce; en total, encontraron 4. Un sello de bronce en particular tenía las inscripciones "Yong Xiang Cheng Yin". Históricamente, Yong Xiang era un lugar en el palacio imperial para detener a las doncellas del palacio y a las concubinas imperiales. Bajo el emperador Wudi, pasó a llamarse Ye Ting, administrado por eunucos que supervisaban los asuntos del palacio.
Descubrimientos en el Pozo No. 19 E
El pozo No. 19 E presentaba dos secciones, separadas por tabiques de madera. En la mitad occidental, el equipo desenterró carros y caballos de madera, cajas de madera y diversos artículos de cerámica. Todos los utensilios de madera estaban completamente podridos. La colección de cerámica incluía 46 figurillas, 11 de ellas femeninas pintadas y 35 masculinas. También encontraron bueyes, gallinas, cerdos y perros de cerámica, junto con tenedores de hierro, ganchos, lanzaderas, azuelas, piedras de afilar, vasijas de cerámica, cuencos, calderos y un sello de bronce con la inscripción "Tu Fu". En la mitad oriental sólo quedan restos de cajas de madera y telas. La tela, ahora negra y marrón, todavía mostraba líneas de tejido identificables. En la dinastía Han Occidental, "Xing Tu" se refería a los criminales obligados a trabajar por las autoridades locales. Por lo tanto, “Tu Fu” probablemente represente una oficina gubernamental que supervisa a estos criminales.
Análisis del Pozo No. 20 E
El Pozo No. 20 E mide 22 metros de largo, 3.3 metros de ancho y su profundidad varía de 1.3 a 1.95 metros. Los arqueólogos encontraron los artefactos principalmente en la sección occidental, que abarca aproximadamente 10.4 metros. El contenido incluía figurillas de cerámica vestidas, carros de madera, caballos y varios animales de cerámica, junto con algunos electrodomésticos de hierro. Desafortunadamente, debido al robo y el deterioro, identificar las estructuras de madera se ha vuelto casi imposible. Alrededor de estos restos había una gran variedad de adornos. En particular, las figurillas de cerámica, todas representando a hombres vestidos, se agrupaban en el lado suroeste del pozo. Además, el pozo albergaba una pequeña colección de animales de cerámica, como cerdos, bueyes, gallinas y perros.
Examen del Pozo No. 21 E
El Pozo No. 21 E tiene una longitud de 20.1 metros, un ancho de 2.9 metros y una profundidad de 2.6 metros, con una profundidad total desde el nivel del terreno actual de 6.4 metros. Al igual que el Pozo No. 20 E, este pozo también contenía carros de madera y caballos en su lado occidental, aunque estos han sufrido una descomposición significativa. Cerca de estos artefactos de madera había una espada de hierro y un sello con la inscripción "Dong Zhi Ling Yin". Dong Zhi, un funcionario subalterno, era responsable de supervisar las operaciones de tejido y teñido. El pozo reveló 84 figurillas de cerámica vestidas, incluidos 49 hombres, 6 eunucos y 29 mujeres pintadas. Además, se encontraron rastros de cajas de madera, cerámica, electrodomésticos de hierro y representaciones de cerámica de perros, gallinas y bueyes distribuidos en las mitades occidental y oriental del pozo.
Descripción general del cementerio de la emperatriz Wang Zhi
El cementerio de la emperatriz Wang Zhi se encuentra en Xingping, Shaanxi. Se encuentra al noreste del cementerio del emperador Lingdi. El sitio presenta un diseño cuadrado, cada lado mide aproximadamente 350 metros. Un muro de tierra apisonada de 20 metros de ancho rodea el área.
Detalles estructurales del cementerio
En el centro del cementerio se alza un imponente túmulo funerario . Mide aproximadamente 160 metros de base y 55 metros de ancho, con una altura de 25 metros. Alrededor del túmulo central, se extienden 28 cámaras funerarias exteriores. Cada cámara se conecta con el túmulo mediante uno de los cuatro pasadizos. El pasadizo oriental sirve como vía principal.
Comparación arquitectónica y marcador histórico.
El diseño del cementerio de la emperatriz Wang Zhi es similar al del emperador, aunque a menor escala. Curiosamente, al sur del túmulo funerario se encuentra una lápida con la inscripción «Mausoleo de su emperador Hudy». Esta placa fue colocada erróneamente durante la dinastía Qing.
Disposición y diseño del cementerio del emperador Sinsdis
El cementerio del emperador Sinsdis, orientado de oeste a este, adopta una planta cuadrada. Cada lado mide aproximadamente 100 metros, lo que refleja las normas arquitectónicas de la dinastía Han. El cementerio está fortificado por un muro de tierra apisonada de 3 metros de ancho. En particular, cada una de las cuatro paredes presenta una puerta de tres terrazas, central a su estructura.
Estructura de la tumba central
En el corazón del cementerio se encuentra un gran montículo de plataforma. Este montículo mide 100 metros en la base y 60 metros en la cima, con una altura de 34 metros. Debajo de este montículo, la cámara del Emperador está estratégicamente situada. Esta cámara en forma de W se conecta a los pasajes de la tumba que se extienden en las cuatro direcciones cardinales. El pasaje principal de la tumba, situado al este, es el más largo.
Simbolismo y disposición de los fosos exteriores
Alrededor de la tumba central, se encuentran estratégicamente situadas 80 fosas exteriores. De ellos, 81 rodean la tumba y seis están ubicados en la sección noreste del cementerio. Esta disposición simboliza el palacio del Emperador y los departamentos administrativos, reflejando el poder centralizado de la dinastía Han Occidental.
Las torres
La torre, originalmente conocida como Guan, evolucionó a partir de construcciones defensivas en terrazas altas. Inicialmente, los constructores utilizaron un diseño de plataforma única. Posteriormente, introdujeron la torre de doble plataforma. Los erigieron a ambos lados de la puerta o portal en construcciones de alto nivel, lo que dio lugar al nombre de puerta-torre. El concepto de torre se originó durante las dinastías Shang y Zhou. Alcanzó su apogeo durante las dinastías Han y Tang. Sin embargo, comenzó a declinar en las dinastías Ming y Qing. Hoy en día, las torres supervivientes se dividen en varias categorías. Estas incluyen torres de entrada, torres de palacio, torres de mausoleo, torres de tumbas, torres de templos y torres de residencia. Cada categoría refleja su naturaleza y función específicas.
Las puertas de entrada
La dinastía Han favoreció la construcción de puertas de entrada tanto en el lado interior como en el exterior de las puertas. Específicamente, la Torre South-Gate en HYMC muestra este diseño. Cuenta con cuatro puertas de entrada organizadas simétricamente. Estos incluyen una casa interior y una exterior a cada lado de la puerta. Este arreglo se alinea perfectamente con los registros antiguos. Estos documentos mencionan la presencia de cuatro garitas cerca de una puerta. Este diseño no sólo resalta las preferencias arquitectónicas de la época sino que también subraya la importancia de la simetría y la estructura en las construcciones de la dinastía Han.
Descripción general de la excavación de la torre de la puerta sur
La Torre-Puerta Sur de HYMC marca la entrada sur al lugar de enterramiento del emperador. En 1997, el Instituto de Investigaciones Arqueológicas de Shaanxi inició una excavación a gran escala en este sitio. Descubrieron que la puerta consta de dos torres simétricas.
Importancia arquitectónica de las torres
El plano de cada torre revela una singular estructura de tres plataformas, que se asemeja a una secuencia de tres rectángulos decrecientes. Este diseño coincide con el estilo de las torres de entrada de la antigua China , tal como se documenta en textos históricos. Este estilo subraya la sofisticación arquitectónica y la importancia cultural de la época.
Revitalización de la Sala de Protección de la Torre de la Puerta Sur
En abril de 2003, los constructores completaron la Sala de Protección de la Torre de la Puerta Sur (PHSGT), una estructura inspirada en la arquitectura Han. Lo abrieron al público, mostrando un compromiso con la preservación y utilización del patrimonio. Hoy, esta sala restaurada presenta un aspecto renovado. Desempeña un papel crucial en el avance de la protección del patrimonio científico.
La grandeza de las tumbas reales Han
Desde su construcción, las tumbas reales Han habían personificado la prosperidad. Docenas de montículos reales, con los aleros voladores de sus torres de entrada que se elevaban hacia el cielo, salpicaban el paisaje. Las ceremonias de sacrificio celebradas fueron grandiosas y lujosas, mientras que las ciudades mausoleo llenaban la Terraza Xianyang. A pesar de las reconstrucciones, ceremonias de homenaje y esfuerzos de mantenimiento de dinastías posteriores, desastres como incendios, guerras, robos de tumbas y erosión natural causaron daños. Las escenas que alguna vez fueron bulliciosas, como las calles abarrotadas a lo largo del río Wei y los grandes edificios en la calle central de la capital, eventualmente se desvanecieron con el tiempo.
Desde la fundación de la República Popular China , el gobierno ha apoyado la preservación, presentación y utilización de estos sitios históricos. Se han empleado tecnologías modernas y arqueología científica para protegerlos eficazmente. Generaciones de arqueólogos y museógrafos han impulsado proyectos ejemplares de protección y presentación. Han desarrollado un sistema para la protección efectiva de grandes sitios, garantizando la preservación integral de los patrones históricos. Estos esfuerzos han logrado representar con éxito las profundas, grandiosas y sencillas escenas históricas de las tumbas reales Han.
Esfuerzos arqueológicos en HYMC
Con el tiempo, generaciones de arqueólogos han trabajado diligentemente en el Mausoleo Han Yang (HYMC). Han desenterrado tesoros de la dinastía Han, devolviéndoles su esplendor original. En consecuencia, la prosperidad de esa época ha resurgido. La historia sirve como espejo y nos permite obtener nuevos conocimientos al revisar el pasado. El emperador Jingdi, por ejemplo, redujo las penas y los impuestos. Se adhirió a las leyes naturales, fomentando una sociedad pacífica y armoniosa. Esto sentó una base sólida para los importantes logros del emperador Wudi.
Patrimonio cultural e identidad nacional
HYMC se erige como el sitio del patrimonio cultural con los sistemas de protección y presentación más completos. También cuenta con ricos hallazgos arqueológicos. Este sitio marca un período crucial en la formación de la cultura y la nacionalidad Han. La conciencia nacional, los conceptos políticos, las ideologías y los sistemas de valores que se desarrollaron durante este tiempo continúan alimentando nuestra identidad nacional. Proporcionan energía vital para el rejuvenecimiento nacional.
Preservación e Innovación en HYMC
Los logros de HYMC en la preservación y presentación del patrimonio cultural surgen de una profunda comprensión de la historia y la cultura Han. Estos esfuerzos representan la aplicación práctica de la transformación creativa y el desarrollo innovador. Como patrimonio cultural y museo
Neural Pathways es un colectivo de expertos e investigadores experimentados con una profunda pasión por desentrañar los enigmas de la historia y los artefactos antiguos. Con una gran experiencia combinada que abarca décadas, Neural Pathways se ha establecido como una voz líder en el ámbito de la exploración e interpretación arqueológica.
