Las figuras de la diosa serpiente minoica: una mirada más cercana
En 1903, el arqueólogo Arthur Evans descubrió dos extraordinarias figurillas en el palacio minoico de Cnosos , Creta. Estas figuras de loza han suscitado desde entonces intriga y debate entre los estudiosos. Evans bautizó a la figurilla más grande como «Diosa Serpiente» y a la más pequeña como «Sacerdotisa Serpiente». Sin embargo, con el tiempo, los expertos han cuestionado las interpretaciones de Evans, e incluso las restauraciones de los objetos han sido objeto de escrutinio.
Evans y su influencia en la arqueología minoica
Las extensas excavaciones de Arthur Evans en Cnosos fueron fundamentales para esclarecer la civilización minoica de la Edad del Bronce . Sin embargo, su tendencia a sobreinterpretar los hallazgos y realizar reconstrucciones especulativas ha suscitado críticas. Uno de los ejemplos más conocidos es su «restauración» de las figurillas de la Diosa Serpiente , que actualmente se exhiben en el Museo Arqueológico de Heraklion.
Si bien estas figuras se han convertido en representaciones icónicas del arte y la religión minoica , crece la impresión de que Evans se apresuró demasiado al catalogarlas como deidades. Algunos estudiosos argumentan que las figurillas podrían representar sacerdotisas o tener un papel menos divino. A pesar de ello, la imagen de la mujer con el torso desnudo sosteniendo serpientes ha perdurado como un símbolo popular de la antigua Creta.
Las figuras mismas
Las dos figurillas, halladas en lo que Evans denominó «Depósitos del Templo», estaban muy dañadas. Hechas de loza, un material que simbolizaba la renovación de la vida en el antiguo Egipto , estos objetos habrían tenido un aspecto brillante y lustroso. La figura más grande parece tener serpientes enroscadas alrededor de sus brazos, que se elevan hasta una corona sobre su cabeza, aunque le faltan muchas partes del cuerpo , incluyendo la cintura para abajo. La prominente exposición de sus pechos desnudos llevó a muchos a asociar la figura con la fertilidad.
La figura más pequeña, a la que también le faltaban partes al ser encontrada, sostiene dos serpientes y lleva un animal, quizás un gato o una pantera, sobre la cabeza. Gran parte de su cabeza y brazo fueron reconstruidos por Evans y su equipo, lo que complica aún más los esfuerzos por determinar el aspecto original de la figurilla. Algunos arqueólogos ahora se preguntan si el animal sobre su tocado, o incluso las serpientes, formaban parte de la figura original.
¿Un símbolo de fertilidad o algo más?
La fascinación por estas figuras suele centrarse en el papel de la serpiente en los sistemas de creencias antiguos. Las serpientes se asociaban comúnmente con la renovación porque mudaban de piel, simbolizando el renacimiento. En la religión minoica, podrían haber representado la protección del hogar, una creencia que posteriormente se reflejó en la tradición griega . Alternativamente, la imaginería de la serpiente podría estar relacionada con la fertilidad y la vida doméstica, de forma similar a los motivos que se encuentran en otras culturas antiguas, incluido el Paleolítico.
Algunas interpretaciones incluso han vinculado a la Diosa Serpiente con figuras como Atenea o la diosa fenicia Astarté. El propio Evans relacionó tentativamente las figurillas con la diosa serpiente egipcia Wadjet, aunque esta idea no tuvo mucha repercusión.
¿Realmente tenían serpientes en la mano?
Uno de los aspectos más controvertidos de estas figurillas es la idea de que representaban a mujeres manipulando serpientes. Estudios recientes sugieren que lo que Evans interpretó como serpientes podría no haber sido serpientes en absoluto. En cambio, algunos investigadores proponen que las figurillas podrían estar sosteniendo cuerdas o sogas, elementos comunes en la iconografía siria , que podrían haber influido en el arte minoico. La arqueóloga Emily Bonney argumenta que los brazos levantados de la figurilla y lo que Evans identificó como serpientes podrían representar a la diosa revelando su sexualidad al abrir su vestimenta.
El impacto de las falsificaciones
El entusiasmo que rodeó el descubrimiento de la Diosa Serpiente propició la creación de falsificaciones. Los museos, deseosos de añadir piezas minoicas a sus colecciones, fueron engañados en ocasiones. El Museo de Bellas Artes de Boston, por ejemplo, adquirió una figurilla de marfil y oro , ahora desacreditada , mientras que el Museo de Arte Walters de Baltimore conserva otra probable falsificación con serpientes grabadas en el tocado de la figura.
Interpretaciones y malas interpretaciones
Si bien la interpretación original de Evans de la Diosa Serpiente como una deidad sigue siendo popular, los estudiosos modernos suelen ofrecer perspectivas más matizadas. Por ejemplo, Burkert relaciona las figurillas con la vida doméstica, mientras que otros ven una conexión con la fertilidad. Algunos, como Barry Powell, sugieren que la Diosa Serpiente podría representar a Ariadna, una figura de la mitología griega que a menudo aparece junto a los seguidores de Dioniso.
Conclusión
Las figurillas de la Diosa Serpiente siguen siendo artefactos enigmáticos de la civilización minoica . Si bien el trabajo de Evans dio a conocer estos objetos a nivel mundial, es evidente que sus interpretaciones no están exentas de fallos. A medida que más investigadores estudian estas figuras, nuestra comprensión de la religión y la cultura minoicas continúa evolucionando. Ya sea deidad, sacerdotisa o símbolo de fertilidad, la Diosa Serpiente minoica probablemente seguirá suscitando debate durante generaciones.
Fuentes:
Neural Pathways es un colectivo de expertos e investigadores experimentados con una profunda pasión por desentrañar los enigmas de la historia y los artefactos antiguos. Con una gran experiencia combinada que abarca décadas, Neural Pathways se ha establecido como una voz líder en el ámbito de la exploración e interpretación arqueológica.
